文化新闻

他擅长通过作品表达人与人之间的关系

展覽位於青年廣場十二至十四樓「Y旅舍」的客房空間內,藝術家們巧妙運用Y旅舍獨特的設計空間,結合自己作品的環保主題,通過油畫、陶瓷、裝置作品、布藝及攝影等藝術作品,展示了他們對於地球的關注。

2019-12-07

最为吸睛的莫过于4米高Hello Kitty了望台

此外,場內還特設聖誕市集,更有全球獨家的Hello Kitty.Müller系列「Smoking Man」擺設,全球限量100件,每件均由德國傳統工藝師人手雕琢而成,授有證書和獨立編號。

2019-12-07

乌拉那拉氏被立为皇后(原为皇贵妃)

這毀掉的畫像,在《心寫治平圖》卷上還留着殘跡。《心寫治平圖》卷,畫面從右向左,前四人依次是乾隆皇帝、孝賢皇后、慧賢皇貴妃和魏佳氏(即嘉慶生母、後來的孝儀皇后),卻獨不見乾隆皇帝的第二位皇后烏拉那拉氏的面容。這幅長卷始繪於乾隆元年(公元一七三六年),最終完成於乾隆四十一年(公元一七七六年),前後跨越三十年,貫穿了烏拉那拉氏起伏跌宕的一生。這幅畫乾隆一生只看過三次,即繪製完成之時、七十歲時和他退位之際。可見乾隆對這幅畫的珍視。但這樣一幅乾隆珍視的畫卷中卻沒有出現繼后烏拉那拉氏,實在是不合情理。看畫卷上的裱作痕跡,專家發現在后妃的第二、三人(慧賢皇貴妃和魏佳氏)之間,有明顯的裁切痕跡,並據此推斷,那被剪掉的畫像,很可能就是烏拉那拉氏。

2019-12-06

陈念(周冬雨饰演)成为魏莱(周也饰演)的欺凌对象

哪來的正義感最故弄玄虛的莫過於魏萊之死,故事全無暗示之下省略了這節,直到高考開考,山泥傾瀉令其屍體被發現。《七月與安生》同樣有隱瞞重要人物死去的部分,這種寫法我覺得太過為扭橋而扭橋,魏萊是主角的同班同學,還有幾位跟班,她失蹤了怎麼會沒人發覺呢?

2019-12-05

让我想起葛饰北斋画中那一带乳白色的直瀑

葛飾北齋大器晚成,老而彌堅。他從不憂懼「歲月催人老」,反認為年月流逝能幫助畫家技藝愈精、思索愈深。他曾說自己「七十歲以前的作品不值得一提」,希望「到八十歲時能有點進步,九十歲時能夠明白世事的真意。」我想,葛飾北齋對於世事真意的了悟,恐怕大多由他所見所感的山水懸溜中得來吧。

2019-12-05

指的就是湾仔鹅颈桥和当年利园山上那棵有名的大榕树

老街坊或許記得,利園山道並非是憑空想出來的街名,因為昔日那裏確曾有過一座山,也真的有過一個利園,但那已是好幾十年前的往事了。

2019-12-05

流沙河一九八○年代初读馀光中的诗

二○一八年秋天,我在四川大學文新學院講余光中的詩,談到這樣的盛況,在座眾多年輕的同學,覺得真不可思議。當年手抄詩集的「壯舉」,在今天更是天「府」夜譚:八十年代有人向流沙河借了《余光中詩選》,熬了一個通宵,把整本詩集抄錄了。在《昔年》一文中,流沙河引述他自己講過的話:「余光中的詩作儒雅風流,具有強烈的大中華意識。余光中光大了中國詩,他對得起他的名字。」

2019-11-26

因为后现代主义是后于现代主义而生的

此乃非常精緻的實驗劇場,當我想找一個名詞來形容這個劇場整體的效果時,我徘徊在「現代」及「後現代」的用詞之間。也許這種感覺也是很真實的,例如里歐達(Lyotard)為詹明信(Jameson)的書寫序時指出「要真正作出現代性(modern)的實踐必先有後現代(postmodern)之實」。這句話倒過來說,才是一般人的理解,因為後現代主義是後於現代主義而生的。可是,里歐達的說法確實比較進取。

2019-11-26

中国剧协副主席、河南省剧协主席、河南豫剧院院长李树建带领河南戏曲界名家和河南省豫剧二团演出团队为澳门观众奉献一场中原文化盛宴

在兩個小時的演出中,來自河南的豫劇名家和稀有劇種道情名家為澳門觀眾展示河南戲曲的獨特魅力,現場觀眾用掌聲和歡呼聲表達對中原戲曲文化的喜愛。豫劇表演藝術家、國家一級演員、豫劇第一閨門旦虎美玲登台演唱豫劇經典名劇《抬花轎》「從今後再不當老閨女」一折。豫劇表演藝術家李樹建和河南豫劇院二團的名家們李根旺、王愛霞、連彩芬等,先後演唱豫劇《程嬰救孤》「訴冤」一折、《清風亭上》「認子」一折、《蘇武牧羊》「歸漢」一折。

2019-11-26

最后演出的是「云门」的接班人郑宗龙编舞的《乘法》

帶有玩味的是節目的名字,「陶冶」用作動詞時,將林懷民和鄭宗龍的關係「活化」了;但臨場三個舞蹈作品的演出次序卻「顛倒」了,那就變成是「鄭宗龍 陶冶 林懷民」了。或許,將《秋水》壓軸演出,可視作為是向林老師的榮休致意。

2019-11-26

分别是「鲜茄虾汤底蟹粉蟹肉汤米线」和「肝酱扎肉面包」

簡嘉明 文、圖九龍城的越南麵包圖:法包有多款口味九龍城,對筆者而言是有點陌生的。在港島區成長的我,兒時好像從沒踏足九龍城,只知那是一個由於鄰近啟德機場,所以充滿飛機升降噪音,又沒港鐵直達的社區。

2019-11-26

都不会对护士以及其他医院工作人员下达强硬命令

當所有的心靈雞湯都在告訴你,人生一定要勇攀高峰,挑戰不可能的時候,恆子卻在書中寫道「不得不努力的時候,一定會到來。所以,如果不是這樣,就毋須太過努力。」滿弓滿弦的人生太累,很多人就是讓自己大半生都繃着,造成自己神經緊張,周圍的人也跟着累,焦慮時常在空氣中瀰漫。對包括工作在內的任何事兒,恆子的態度都是「工作質量不完美沒關係,調整思路也可以,關鍵是不要中途放棄。」恆子成為始終被患者需要的心理醫生,想必也不是她強迫自己達到什麼樣的境界所致,而是她一直不放棄的自然副產品吧。

2019-11-26

对于他本人来说

羊腸小道的盡頭,一襲素衣的簡幀坐在湖邊,靜聽四月的裂帛之聲,俯下身來信筆寫下:「認識你愈久,愈覺得你是我人生行路中一處清喜的水澤。」風乍起,十二隻白鷺鷥飛過湖泊。旦夕之間,風起雲湧,生命千般流轉。也許蝴蝶飛得過滄海,卻飛不過忘川,杜麗娘忘不了柳夢梅。因夢而死,因夢而生。

2019-11-25

阿尔卑斯山脉中号称「全球十大死亡率最高」的极限攀岩山峰

圖:在菲斯特眺望群山如果你喜歡感受並沉浸在大自然中,那在格林德瓦(Grindelwald)的小木屋住上三五天絕對能讓人身心靈都在這個天然優質氧吧洗滌得通透。

2019-11-25

分别是对近代文人「日记」和「书信」的介绍与释读

在書中,張偉還對已刊和未刊日記以及日記的研究現狀作了介紹。依筆者想來,未刊之日記在數量上恐遠遠大於已刊。除了《叢考》中提到的包天笑等人的日記尚未刊布外,曾任清華大學歷史系主任蔣廷黻的日記也未出版。張偉研讀日記的心得,提供了讀日記的範例。比如,在《一個民國文人的人際交往與生活消費──傅彥長其人及遺存日記》一文中,他提示了一種「日記對讀」的方法。傅彥長在日記中記錄了與郁達夫、魯迅的相遇,檢索郁、魯二人日記,卻發現郁達夫有相同記載,魯迅則無。「同樣一件事,因身份、地位、感受等不同,對甲來說也許頗為重要,值得一記,但對乙來說則完全可能無足輕重,不值一記。」同樣,後世研究者認為有價值的事,在當時看來或許並不重要。可見,閱讀日記或用之論史確要「多長個心眼」,仔細考辯。日記、書信這類史料中有時還透露出一些秘事。比如,包天笑的日記中記錄了「胡適叫局喚妓的經歷」。而當胡適成為新文化運動的旗幟之後,對此卻不願多提。其中折射出了時代潮流和社會觀念之變遷。本書的每一篇文章都值得細讀,下文試舉給筆者印象最深之數例。

2019-11-25

这更像是一个以摄影为主题的小型艺术节

在這樣一個像「夜店」的大型倉庫裏,我看到了光與影,看到了黑白與彩色,看到了動與靜;看到了人們追求的完美與不完美,看到了他們渴望與眾不同,又渴望分享。這便是柏林,柏林的藝術氣息。

2019-11-23

这两位艺术家的作品也会实现一种相互解读、对话的过程

表現內在的脆弱性對於收集回來的瓷器碎片,李受俓表示並沒有在意這些碎片的背景與歷史。「瓷器是人們生活中常見的物品,它們對於我來說更像是記憶的載體。我會從不同的途徑收集這些瓷器的碎片,曾有觀眾驚訝地告訴我,『你太捨得了,居然還用宋瓷的碎片創作』,其後我才知道這件作品中有幾片是珍貴的宋瓷碎片。」但每一件瓷片對於李受俓來說都是獨特的,這與是否珍稀有關。她解說場中的一件作品,「就如這件綠色的作品,瓷片來自於朝鮮的一個廢棄古窰址。」人們將廢瓷遺棄,在李受俓創作的過程中收穫了新生。

2019-11-23

后来听榴梿园主说

一陣陣嘈雜的汽車喇叭聲把我從睡夢中驚醒,我張開眼睛,已是華燈初上,原來我們已經抵達了熱鬧的棉蘭。

2019-11-19

直至今年南开大学建校一百周年

圖:南開大學/資料圖片不只一次想透過文字記錄曾經的青春年華,卻總是不知從何落筆。直至今年南開大學建校一百周年,我蟄伏已久的青春記憶終於甦醒,任思緒飛揚,追憶那一幕幕並不如煙的南開往事。

2019-11-19

兰姐说:「来得这里的都是老顾客

離去時已是黃昏,在微弱光線下到附近蹓躂,見到還有幾間歌廳,也見檔口的小販們忙這忙那。廟街是港人熟悉的地方,亦是遊客景點。熟悉香港電影的人來到廟街,都會有似曾相識的感覺。這裏曾是《新不了情》、《食神》等多部電影的拍攝場地,蘊含道地的香港情懷,特別是夜市,處處反映香港的生活文化。

2019-11-19